6年前的彭宇案中，当事法官一句“不是你撞的，为什么要救？”的质疑，让帮扶摔倒老人这样一个单纯的问题成为“中国式”的无解难题。此后，见怪不怪、冷漠相对成了普通大众对此类事件的本能反应。直到“小悦悦”事件，扭曲的社会风气终于遭到如潮的道德考问与反思。然而，这样的考问却又屡次被好心人反遭讹诈的现实撕得粉碎。王培军事件中，人性的贪婪甚至压垮了求生的本能，最终酿成惨剧。在道德的考量上，“扶与不扶”变得无解。

虽然无解，但道德上的声讨与反思从未停止，而且愈演愈烈，最终使得民众对“摔倒老人”问题愈发敏感，终于演化出个“摔倒老人恐惧症”。其实，考问之余不妨变化思路看待问题，道德范畴的无解或可从物质、法律保障及个人层面找到出路。

针对部分“摔倒老人”通过讹诈骗钱花的歪风，不妨通过法律规定予以纠正。一方面，在完善对“摔倒老人”医疗保障的前提下，缓解其对就医经济困难的顾虑，使其“不必讹诈”；另一方面，规范老人外出的陪护规定，出事问责“陪护人”，使其“不能讹诈”。此外，强化出事现场的视频监控也是关键，证据之下谁都无法抵赖。

但既便如此，好人遭冤枉的情况仍无法百分百避免。除了物质和法律硬件的完善，施助者自身也需要加强自我保护意识。在“摔倒老人”面前，施助者不仅需要见义勇为，更要见义“智”为。从某种意义上讲，帮扶摔倒老人还是个技术活儿，莽撞行事，也可能好心办了坏事。后经当事人证实，上海老人倒地事件中，围观民众“见死不救”并非担心遭到讹诈，更多则是因为担心对身患脑梗的老人在技术上救护不当而弄巧成拙。

在“扶与不扶”的讨论深陷道德困境时，法律保障和施助者的见义“智”为才能重塑社会正气。